会当凌绝顶，一览众山小。-------杜甫。欲穷千里目，更上一层楼。--------李白。世上无难事，只怕有心人。--------吴承恩。有志者，事竟成。苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。-------蒲松龄。愚公可移山，铁杵能磨针。
与《内训.迁善》相关的名句
●施舍不倦，求善不厌。
《左传·昭公十三年》 资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足。
●吉人为善，惟日不足。
《尚书·泰誓中》 善人做善事，总惟恐时间不够用。
●生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。
《荀子·礼论》 俱：都。毕：网罗无遣之意。引申为尽、全。人的一生始终都善美，那就是完全掌握做人的道理了。
●身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾。
北朝·北齐·刘昼《新论·慎独》 身恒居善：自身长期行善。 衾：大被。 自身长期坚持行善事，不做坏事，就能心底坦然，毫无惭愧，内外无忧惧。
●为善无近名。
《庄子·养生主》 近：亲近，冀求。做善事不是为了冀求名声。
●圣人非虚名，惟善可为勉。
宋·欧阳修《感兴五首》
●但行好事，莫问前程。
明·佚名《增广昔时贤文》但：只是。 做好事不望报答。
●君子莫大乎与人为善。
《孟子·公孙丑上》莫大乎：没有比这更大的。与人为善：原指跟人一同做好事，现在泛指以善待人。
●楚国无以为宝。惟善以为宝。
《礼记·大学》 楚国：在今长江中游一带。惟：仅。谓楚国人崇尚行善。
●善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
清·史襄哉《中华谚海》 至宝：最好的宝贝。 良田：良好的田地。
●君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而成为大善；不谓小不善为无伤而为之，小不善积而为大不善。
《惟南子·缪称训》 小善 ：细微的好事。 舍：放弃。 小不善：细微的坏事。 无伤：无碍。伤：防碍。不可忽视微小的好事和坏事，因为它们都可以由小到大，积少成多而引起大的后果的。
●善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
汉·贾谊《新书·审微》 好人好事不能因其微小而认为于人无益，坏人坏事不能因其微小而认为于人无害。
●以法律范围论之，则过恶有大小之可言；以道德范围论之，则过恶无大小之可言也。
清·梁启超《德育鉴·省克》 从法律范畴上讲，罪恶有大小之分；从道德范畴上讲，罪恶无大小之别。
●志善者忘恶，谨小者致大。
汉·桓宽《盐铁论·褒贤》 立志做好事的人不做坏事，谨慎小心的人会成大事。
●一言之善，重于千金。
晋·葛洪《抱朴子·释滞》 一句话说得好，比千金还贵重。
●激浊扬清，嫉恶好善。
唐·吴兢《贞观政要·任贤》 有德行的人应批评过错，表扬美行，憎恨邪恶，喜爱善良。
●一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。
南朝·梁·萧纲《唱导文》 染心：在心中浸染。 万劫不朽：经受万次灾难，也不会磨灭。劫：灾难。朽：磨灭，腐烂。 旷：空阔。 谓多行善事，美名传扬。
●君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
《资治通鉴·周威烈王二十三年》 挟才：怀有才干。 有德之人以自己的才智做好事，无德之人以自己的才能去干坏事。
●人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。
宋·杨万里《庸言》 足：足够，过分。 谓人们做好事，做了一百件也不要满足；要是做坏事，就是一件也不应做。
●作善日休，为善最乐
宋·罗大经《鹤林玉露》卷一 做好事每日吉庆，做好事最快乐。
●千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
明·吴承恩《西游记》第28回 常行善事不嫌多，而干坏事哪怕是一次也是过头了。
●住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。
宋·罗大经《鹤林玉露·好人好事》 住世：活在世界上。居官：作官。 做人要做好人，作官要做好事。
●交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
明·方孝儒《柱铭》 交良友有利于培养自己的好品德，存心善良能使家庭和睦安宁，做好事会使子孙兴旺。
●惩恶而劝善。
《左传·成公四十年》 惩戒坏人坏事，劝导人们从善。
●见人有善，如己有善；见人有过，如己有过。
战国·鲁·尸佼《尸子·治天下》 从别人的善行和过错中借鉴。
●从善如登，从恶如崩。
《左传·成公八年》 从：效法。 学好有如攀登高山那样难，学坏就象山倒塌那样易。
●善不可失，恶不可长。
《左传·隐公六年》 失：丢掉。 长：增加，滋长。 善事不可丢掉不作，恶事不可使之滋长。
●善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
《周易·系辞下》 好事做得多了，才会成就名声；坏事做得多了，就会自身灭亡。
●君子之善善也长，恶恶 也短，恶恶止其身，善善及子孙。
《公羊传·昭公二十年》 善善：称扬善事。 恶恶：憎恶坏事。 扬善能使后代受益，故其影响长远；嫉恶只能正自身，故其影响有限。
●君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
●福在积善，祸在积恶。
宋·张商英《素书》 不断地为善就是积福，不断地作恶就是积祸。
●圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。
《淮南子·缪称训》 不及：赶不上。 备祸：防祸。 不免：不能避免。
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》 勿：不要。 恶小：即小恶，细小的坏事。 善小：即小善，细微的好事。 坏事虽小不可为，好事虽小应去做。
●以恶小而为之无恤，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。
唐·武则天《内训·迁善》 恶小：细小的坏事。 无恤：没有什么忧虑。 认为罪恶不大而干了毫无顾虑，则必然招致失败；认为好事太小而不去做，则必然招致败坏。
●能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾。
唐·武则天《内训·迁善》 小善：小的善事。 大善攸基：大的好事就有了基础。攸：所。 戒：除，去。 小恶：小的坏事或坏的行为。终无大戾（lì）。：最后就没有大的差错或谬误。戾：乖戾。
●诸恶莫作，诸善奉行。
《大般涅盘经》 任何坏事都不要去参与，无论什么好事都应去干。
●小恶不容于乡，大恶不容于国。
宋·苏轼《策别十七》 做小的坏事乡人不能宽容，做大坏事的人天下人不能宽容。
●行善如同春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。
清·金缨《格言联璧》 对个人来说，行善不知不觉地逐日有所增益，而行恶则不知不觉地积成损害。
●为善最乐，为恶难逃。
明·佚名《增广昔时贤文》 做好事心中快乐，做坏事罪则难逃。
●善恶昭彰，如影随形。
清·李汝珍《镜花缘》第71回 昭彰：明显。 如影随形：如同影子总是跟随形体一样。
●积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
唐·李世民《晋宣武帝总论》 长期做好事，知道的人不多；一日做坏事，大家都知道。这与俗称“好事不出门，坏事传千里”义同。
●恶之显者祸浅，而隐者祸深。
明·洪自诚《菜根谭》 显露出来的坏事为害较小，隐藏着的坏事为害最深。
●善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
清·朱柏庐《治家格言》 作好事不应邀名，做坏事不得避责。
●为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸。
《荀子·宥坐》 报：回答。 福：幸福，福气。 祸：灾祸，祸患。 行善的人必有好的结果，作恶的人必有灾祸的报应。
●善积者昌，恶积者丧。
清·史襄哉《中华谚海》 做好事的人坚持下去，一定会兴盛；做坏事的人执迷不悟，一定会衰败。昌：兴盛，昌盛。丧：丧失。
●作善天降百祥，作恶天降百殃。
清·史襄哉《中华谚海》 百祥：许多吉祥。 百殃：许多祸害。
●一善足可消百恶。
《西湖二集·徐君宝节义双园》 消：消除。
●善人留芳百世，恶人遗臭万年。
清·史襄哉《中华谚海》 行善者美名留传后世，作恶者臭名远扬。
●过者，圣贤所不能无也，自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
《十驾斋养新录·改过》 过：错误，缺点。 寡：少。 犯错误，即使是圣贤豪杰也不可避免。自己以为没有错误，这就是很大的错误；而自己以为有错误，则错误就自然犯少了。
●惟以改过为能，不以无过为贵。
《资治通鉴·唐纪》 只有以改正错误为有本事，不能以没有错误为可贵。
●世人孰无过，改之为圣贤。
清·史襄哉《中华谚海》 世间的人哪一个人
