不谋万世者,不足谋一时；不谋全局者,不足谋一域;
1．整体与部分的存在关系

宇宙整体（以下称整体）由宇宙部分（以下称部分）构成，整体大于部分。

整体与部分的存在方式不同，整体没有外边，整体对外孤立绝对的存在着，（注1）因而整体是无限的存在。（注1宇宙整体是无限的，所以任何有限的概念都不能准确地描述它，整体对外孤立绝对的存在着只是一种比喻。）整体无有外在的限制，因而整体不具有形态。

部分与整体的存在方式不同。部分因相邻的相对物而相对的存在，因而部分存在具有相对性；部分来自于整体而存在，因而部分存在具有绝对性。部分存在具有相对性和相对性双重性质。

2.整体与部分的运动关系

宇宙物质的存在方式由绝对存在方式和相对存在方式构成。存在是它的绝对存在方式，运动和静止是它的相对存在方式。

绝对意谓着永恒，相对意味着过程。

物质的每一个具体的运动，都是暂时的过程，有始有终；物质的运动规律是静到动，动到静的无限循环，是永恒的过程，无始无终。

物质的运动状态可分为相对运动和相对静止，所谓的相对静止就是物体运动状态的同一；所谓的相对运动就是物质运动状态的差异变化。所有相对物质状态的差异和同一都是相对运动的结果。

静与动都是运动的结果，运动具有有限和无限的两重性，所以一切运动始于静止，一切静止始于运动。

3．相对时间与绝对时间

运动产生了时间，时间是物质运动的附属，时间随运动的变化而变化。有限的相对运动产生了有限的相对时间，无限的运动产生了无限的绝对时间。绝对时间伴随着永恒的运动均匀的流逝着；相对时间伴随着运动的开始而开始，伴随着运动的变化而变化，伴随着运动的终结而终结。

4.整体与部分的因果律

宇宙中存在着严格的，有序的，无限循环的因果律。因是因之果，果是果之因。即所有原因都是由原因的原因构成。所有原因的原因，又都是结果的结果。

在有限的事务中，因在前，果在后，因果具有方向性。在无限循环的事务中虽然因果具有方向性却找不到因果的起点和终点。在无限存在的整体关系中因果由两个互相交替的个体关系合并为一个统一的整体关系，因中有果，果中有因，因果不分。由此又得出了因是果，果是因，的整体因果关系。

个体因果律——因是因之果，果是果之因，因果互变，因果可分。

整体因果律——因中有果，果中有因，因果同一，因果不分。

由个体存在于整体中。一切有方向的事务来源于无方向的事务整体（宇宙整体），必然可以组成无方向的事物整体；一切有形体的事务来源于无形体的事务整体（宇宙整体），必然能够组成无形的事物整体；一切有对错的事务来源于无对错的事物整体（宇宙整体）必然可以组成无对错的事物整体；一切有对错的理论来源于无对错存在的，必然归宿到无对错的理论同一；一切相对的因果关系皆起于因终于果，一切因果循环必然源于因果的同一，归于因果的统一。

5.宇宙平衡的对称性与不对称性的统一

宇宙整体是一个无外在相对的唯一的整体，由于他无外在相对它是一种独立的平衡存在，由于他无外在相对比较所以它既是运动的，又是静止的。它自身不受运动于静止的限制。由于宇宙部分中相对的静止与相对运动，皆来源于无运动无静止的宇宙整体，又组成了无运动无静止的宇宙整体。所以，宇宙中一切相对的平衡产生于绝对平衡，一切相对平衡的运动方向最终都趋向于绝对平衡。

宇宙的对称性，指宇宙的平衡，动平衡，和静平衡的对称。

宇宙整体的平衡，没有动平衡与静平衡的相对界限，宇宙整体的对称性既是静的对称又是动的对称，是静对称与动对称的统一。

宇宙部分中的动平衡和静平衡都是对称的，一种是静的对称，一种是动的对称。静平衡存在与动平衡之中，动平衡又组成了静平衡。所以静对称存在与动对称之中，动的对称组成了静的对称。一切动的对称和静的对称都来自于整体的统一。所以，宇宙中一切对立都来自于统一，一切对立最终回归与统一。

宇宙就这样组成了无限的平衡与对称。